PATIO DE LOS LEONES, RECREACIÓN DEL PARAÍSO

El palacio de los Leones, obra de Mohammed V monarca del segundo Reino de Granada, el nazarí, se centra en un maravilloso patio al que se abren todas las ventanas y puertas, siendo el exterior un muro liso que linda con la calle Real Baja.

¿QUÉ ES EL JARDÍN URBANO NAZARÍ O GRANADINO?

Primero hay que decir que procede de los patios mediterráneos construidos desde la Antigüedad. Los romanos construyeron muchos en Hispania, Italia, el actual Marruecos... eran patios de crucero, es decir lugares en donde dos acequias o canales se cruzaban formando cuatro espacios ajardinados dentro de un patio rodeado de columnas.

Conimbriga, Coímbra, Portugal.
Patio con crucero y cuatro parterres.
De Andreas Trepte - Trabajo propio, CC BY-SA 2.5, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1658135

El jardín como representación del Paraíso se da especialmente en las religiones monoteístas. Del cristianismo pasó al Islam, aunque en otras culturas también se representa.

El Patio de los leones es pues una representación humana del Paraíso de Dios, que quiso superar al alcázar de Sevilla que había intentado imitar a la Alhambra. El resultado Granadino fue tal que se hizo insuperable. Aunque lo que ahora vemos en una imagen distorsionada por la solería de Mármol que lo desvirtúa.

La luz, el agua, las plantas, los murmullos, aromas, colores… se hacen domésticos con el trabajo de los servidores del rey para goce de este, y hoy con la democracia, para el goce de todos.

LA ESENCIA ORIGINAL DEL PATIO PARAISO DEL EDÉN, EL PATIO DE LOS LEONES

Las características primigenias de este patio, antes de las transformaciones a la última moda turística, eran las siguientes:

• El jardín, privado y urbano, se aísla de vistas ajenas mediante construcciones o muros, quedando como algo exclusivo del propietario y su familia.
• Se siembran plantas útiles para la alimentación (como frutales de pequeño porte, aromáticas tipo especias…)
• Plantan especies perfumadas que además sirven para fabricar esencias y agradar vista y olfato.
• Las plantas deben estar sometidas al orden, para ello usan la Geometría, disponiendo ejes donde las plantas domesticadas instauran ese mismo orden.
• La fuente es fundamental en el islam, pues un refrán musulmán asegura que “son tres los sonidos más agradables para el hombre: la voz de la mujer, el murmullo suave del agua y el del oro”
• El agua debe estar domesticada con canalillos que recorren todo el jardín y tener algo de presión para que pueda producir un suave murmullo relajante.
• En el patio de los Leones están representados los cuatro ríos del Paraíso en forma de canalillos con discretas aceras de mármol entre los cuatro parterres rehundidos, hoy sustituidos por inhóspitas superficies de mármol.
• Los jardines musulmanes decoraban sus paredes con tapices y alfombras colgados de los muros, en este caso con coloridas yeserías y alicatados que simulaban esos tapices.
• Las cuatro zonas destinadas a las plantas debían parecer alfombras estando su suelo más bajo que las zonas de paso, así nacía un tapiz de color, asomas, suavidad y sabor aderezado por el murmullo de agua, pájaros e insectos, que parecía una prolongación de los pasillos de mármol. De él sólo sobresalían los pequeños frutales al alcance nuestra mano. En definitiva, el Paraíso de Dios que hace gozar los cinco sentidos, con los árboles, fuentes, ríos y elementos naturales que vio Mahoma en su ascensión al Cielo.
• En el caso de este patio, las columnas de los cenadores hacen aparecer ante nuestros ojos un estilizado bosque de palmeras que rodea el Edén.

Si quieres ver el patio de forma más parecida a la original, puedes elegir entre estos dos enlaces del mismo vídeo:

• Reconstrucción aproximada de como debió ser el patio del Palacio de los Leones en su origen.
• Reconstrucción aproximada, sin entrar en detalles, de cómo debió ser el patio del Palacio de los Leones en su origen.

TERCER REINO DE GRANADA, EL CRISITANO

Tras la Toma de Granada, los Reyes Católicos, mandaron restaurar el palacio con leves adaptaciones a la comodidad y nuevos usos. Carlos V, enamorado del Reino de Granada, lo cuidó y disfrutó... pero un fuerte terremoto que asustó a su mujer y la corte, hizo que abandonasen la ciudad sin dejarla olvidada ni él ni sus descendientes.

Fueron unos siglos después cuando comenzó el abandono y las prácticas inmorales de algún responsable de los palacios, como el expolio de alicatados para su venta... afortunadamente en el periodo de la Región Histórica de Granada eso se frenó en seco comenzando una etapa de restauraciones por grandes arquitectos enamorados de Granada y sus provincias, pues restauraron en Granada, Málaga y Almería igualmente,

ESTADO ACTUAL

Hoy la vegetación falta, haciendo desaparecer la idílica imagen del Paraíso y la paz. Esperemos que alguna vez se armonice turismo y esencia granadina para disfrute de todos.

Entrada al patio por un ángulo, como era habitual. 
Hoy se realiza por un acceso artificial para turistas.
La parte baja de los muros estuvo revestida de hermosos alicatados en numerosas ocasiones.

EL PATIO DEL PALACIO CON SUS CENADORES

En el Reino y posterior Región de Granada a los pórticos de patios se les llamaba cenadores, como venía recogido hasta hace unos años por la RAE y otros diccionarios de prestigio. Por desgracia hoy se está borrando todo elemento identificativo de nuestra cultura e historia para sumergirnos en una homogeneidad empobrecida donde riqueza cultural va siendo destruida.

Hoy es una superficie inerte que nada tiene que ver con el jardín hispano musulmán

La fuente, con numerosas leyendas respecto a su origen,
una de ellas dice que es obra judía del primer Reino de Granada, el zirí, y que terminó en este palacio. Representaría el mar de Bronce del templo de Jerusalén sostenido por las doce tribus de Judá.

El borde de la fuente de los leones con su hermoso poema
 obra del Granadino ibn Zamrak nacido en Granada en 1333:

Bendito sea Aquél que otorgó al imán Mohamed

las bellas ideas para engalanar sus mansiones.

Pues, ¿acaso no hay en este jardín maravillas

que Dios ha hecho incomparables en su hermosura,

y una escultura de perlas de transparente claridad,

cuyos bordes se decoran con orla de aljófar?

Plata fundida corre entre las perlas,

a las que semeja belleza alba y pura.

En apariencia, agua y mármol parecen confundirse,

sin que sepamos cuál de ambos se desliza.

¿No ves cómo el agua se derrama en la taza,

pero sus caños la esconden enseguida?

Es un amante cuyos párpados rebosan de lágrimas,

lágrimas que esconde por miedo a un delator.

¿No es, en realidad, cual blanca nube

que vierte en los leones sus acequias

y parece la mano del califa, que, de mañana,

prodiga a los leones de la guerra sus favores?

Quien contempla los leones en actitud amenazante,

(sabe que) sólo el respeto (al rey) contiene su enojo.

¡Oh descendiente de los Ánsares, y no por línea indirecta,

herencia de nobleza, que a los fatuos desestima:

Que la paz de Dios sea contigo y pervivas incólume

renovando tus festines y afligiendo a tus enemigos!

LAS COLUMNAS

Las columnas proceden de las romanas de orden compuesto, transformadas a través de los siglos hasta convertirse en un elemento de estilizada belleza.

Forman un tipo de columna original granadina, con su basa de amplia curva cóncava, su delgado fuste, la serie de collarinos en la parte superior del fuste y su capitel cúbico rematado en la parte superior con un ábaco de amplia moldura cóncava. La decoración del capitel varía de unos a otros, pero, aunque hoy los veamos de color blanco mármol, estuvieron policromados con caros pigmentos y pan de oro. unos pocos conservan restos de esa intensa policromía.

A veces, en este patio, las columnas se unen en conjuntos para resaltar lugares clave.

Para evitar destructivas vibraciones de terremotos y hacer que asienten bien unas piezas con otras, entre los elementos de la columna se incluyen láminas de plomo.

LOS ARCOS

Sobre los capiteles nunca descansan arcos, sino pilares. Pero me diréis:

-"Pues yo veo arcos en la foto de abajo"

No son arcos, sino falsos arcos, pues son de escayola calada y están huecos en su interior. Mirad la red de rombos hueca, donde a veces anidan pájaros, quien sostiene es el dintel que se ve algo más arriba del supuesto arco.

Otra cosa curiosa es que no hay arcos de herradura sino peraltados, es decir mucho más altos que anchos. Su borde de abajo del arco, el intradós, se decora con unos finísimos lóbulos llamados angrelado.

En torno a esta parte de los rombos llamada albanegas, siempre aparece un rectángulo llamado alfiz

Vista de los falsos arcos peraltados.
Se aprecia perfectamente el angrelado o pequeño festón del borde.
En el interior, entre los dos bordes angrelados, se ve el intradós finamente decorado con ataurique, lacería, redes de rombos...

Pero también nos encontramos arcos muy originales, que parecen cortinajes, son los arcos de mocárabes, algo parecido a las estalactitas de las cuevas, pero trabajados con una excepcional maestría geométrica. también son arcos falsos, pues no sostienen el techo, ese trabajo lo hacen unos pilarillos escondidos dentro de los falsos arcos.

Las redes de rombos son un tipo exquisito de decoración que se puede colocar en diversos lugares, las albanegas ya mencionadas, las pareces...

LOS REVESTIMIENTOS DE LAS PAREDES

ESTUCOS O YESERÍAS

Las yeserías son riquísimas y muy variadas, su material es la frágil escayola y el estuco. 

Los motivos decorativos son lacería geométrica, textos o epigrafía, hojas y tallos muy estilizados llamados ataurique, red de rombos... todo ello estuvo pintado con vivos y carísimos pigmentos de los que queda alguna muestra en lugares resguardados.

Delicadísima decoración de ataurique con elementos de gran volumen y restos de policromía.
Debajo unos mocárabes.

Falsas columnillas parecen soportar un gran ménsula de mocárabes
 que aparenta soportar un dintel de madera

LOS TECHOS

Son bellísimos y muy variados, se decoran con alfarjes de madera labrada o falsas bóvedas de yeso. Todos estuvieron policromados en un principio.

Los techos de madera se recubren de laminillas de este material (ataujerado), labradas para formar complicadas figuras geométricas que a veces incluyen relieves de hojas estilizadas o textos.

Aquí se ha retirado el recubrimiento decorativo dejando ver las gruesas vigas interiores.

Las dos bóvedas de madera de los templetes.

En lugares especiales, como los dos templetes de los lados pequeños del patio,
se pueden ver bóvedas de media naranja elaboradas en madera ataujerada también.
Estas bóvedas se combinan con decoración de escayola en forma de mocárabes,
que también estuvo ricamente policromada..

Detalle de la bóveda de uno de los dos templetes del patio.

Detalle de la decoración de mocárabes del templete junto a la sala de los Mocárabes.

Techo con falsa bóveda de yeso decorada con mocárabes.

ALEROS
Son un prodigio del tallado de la madera, combinan diversos elementos decorativos.

LOS CUATRO CENADORES DEL PATIO

CENADOR OESTE: DA ACCESO A LA SALA DE LOS MOCÁRABES

En este templete, una de las restauraciones cristianas,
 al parecer de tiempos del emperador Carlos, dejó su sello.

 CENADOR ESTE: DA ACCESO A LA SALA DE LOS REYES

CENADOR NORTE: DA ACCESO A LA SALA DE LAS DOS HERMANAS Y HABITACIONES  DE AIXA EN LA PLANTA SUPERIOR.

CENADOR SUR: DA ACCESO A LA SALA DE LOS ABENCERRAJES Y PATIO DEL HARÉN

 

Vista del patio desde la sala de las dos Hermanas.

PALACIO DE LOS LEONES, EXTERIOR Y ENTRADA

 EXTERIORES DEL PALACIO DE LOS LEONES

El Palacio de los Leones, mal llamado patio de los Leones, es un palacio independiente del resto de los palacios. Fue la residencia privada de los reyes de Granada para cuando querían retirarse del bullicio de la corte centrada en el vecino palacio oficial, el de Comárex. Por tanto este lugar era un espacio íntimo reservado a la extensa familia del Rey y a las visitas de los amigos y poderosos más cercanos. 

Se construyó por orden de Mohamed V de Granada, rey del segundo Reino de Granada, el nazarí. Sabía que en Sevilla intentaron imitar el palacio de su padre, Yusuf I de Granada, y decidió construir otro palacio más rico. Y lo consiguió con esta maravilla insuperable que se inspira en el Paraíso de Dios.

Su entrada, muy discreta aunque rica, se localiza en un recodo de la calle Real Baja. 

Como todas las casas musulmanas, no tenía ventanas al exterior, sino al patio y a su jardín situado al norte.

Cara sur del palacio, los muros lisos y sin vanos, las dos ventanas son cristianas. A nuestra derecha la conocida como torre de Ismaíl.

En el mismo muro sur, se elva una antigua torre de un palacio anterior del que poco queda, pues el de los leones ocupa buena parte de su solar, El palacio de Ismaíl. La torre, hoy desprovista de decoración conserva en su interior una bóveda gallonada sobre trompas.

Trompa o pequeña bóveda en el ángulo que transforma el espacio cuadrado en circular o poligonal.

Bóveda con gallones (las franjas que parecen los cascos de una naranja) o gallonada.
no se puede confundir con una cúpula.

La cara este del palacio es un simple muro liso con el alero como único elemento que rompe la monotonía

Cara norte del palacio, aquí había un jardín privado, por eso tiene ventanas y miradores. Aunque se ha transformado al añadirle las habitaciones de Carlos V, un palacio provisional con un patio que se ve a nuestra derecha.

MATERIALES DE LOS MUROS

Normalmente son materiales frágiles como ladrillo pero a veces son materiales reutilizados como lápidas de tumbas. La terminación consistía en un enlucido y pintura.

Observad los relieves del canto de las lápidas que forman el muro del palacio.

ENTRADA AUTÉNTICA AL PALACIO

En un ángulo de la calle Real Baja quedan los restos de la portada, un muro de menos de dos metros de altura que es el inicio de un paso en recodo para que desde el exterior no se viese el interior. La mitad del pasaje sí se conserva tras la puerta que vemos a nuestra derecha.

Este primer tramo de la entrada en recodo estuvo cubierto de decoración en su interior
y alrededor de la portada.
Sobre este tramo existió una sala que perteneció al mal llamado patio del Harén de la planta superior.

Lo que parece un balcón era la puerta de entrada a la sala del patio del Harén que hubo aquí arriba,
encima del primer tramo en recodo.

Detalle del arco por la cara hoy exterior,
pero en su origen interior de una sala desaparecida del Patio del Harén.
Véase que el arco no es de herradura sino peraltado, en los interiores raras veces lo eran.

Segunda mitad de la entrada en recodo. Sólo se conserva la mitad del pasaje de entrada como se ve en esta imagen, pero casi desprovista hoy de decoración. Tiene un banco o poyo de ladrillo para la guardia a nuestra derecha situado bajo un arco ciego, hoy sin la primitiva decoración.

Esta mitad de la entada con sus recodos también estuvo recubierta de decoración.

Ala derecha el banco de la guardia.

Restos decorativos de los muros del pasaje de entrada en recodo. La decoración fue muy suntuosa y estuvo llena de colorido con pigmentos muy caros traídos de lejanos lugares. Por desgracia se ha conservado muy poco.

El pasaje desemboca en un ángulo del patio como es natural, la pequeña puerta que se ve abierta al fondo de este cenador.

BAÑOS DEL POLINARIO O DE LA MEZQUITA, MEDINA DE LA ALHAMBRA

Baños del Polinario o de la Mezquita

En la calle Real Alta, que se inicia en la Puerta del Vino y termina en el actual convento de San Francisco, se levantan los dos edificios unidos y con una única entrada. El exterior de ambos es muy sobrio.

Sala de reposo, la más decorada.
Con alcobas en alto o camas rodeándola.
Aún conserva restos de decoración en sus partes más elevadas.

Los baños árabes tienen su origen en los romanos, pero son mucho más simples que aquellos y ofrecían muchos menos servicios, ya que una de sus principales funciones es la limpieza de los pecados y faltas a la religión.

Puerta común de acceso a baños y casa

Exterior de la vivienda, el muro de color claro. 
Imaginemos una ciudad así en época de dominación islámica, 
pero con calles muy estrechas.

Plano de la casa a nuestra derecha
 marcada con las letras C patio, B sala principal y A crujía lateral
El baño queda a nuestra izquierda.
Las líneas mas oscuras son construcciones modernas.

El baño del Polinario, ligado a la mezquita, es una obra de tiempos de mohamed III, posee una doble función, por un lado religiosa para limpiar de los pecados a la persona y pasar así puro a la mezquita, por otro es un lugar de higiene corporal.

Estos baños son imitaciones en tamaño pequeño de los romanos, también ofrecían otros servicios, aunque en menor cantidad y calidad que aquellos, pero su distribución en sala fría, templada y cálida es similar.

Exterior actual del baño.

Parte baja de la sala de Reposo.
estuvo completamente decorada con yeserías, pero en la actualidad sólo se conservan en la parte superior.

Restos decorativos en forma de red de rombos.

Decoración en angrelado de uno de los arcos de la sala de reposo.
Son una serie de pequeñas ondulaciones que terminan en forma de picos que en el intradós forman aristas rectas.

Yeserías en forma de lazo.

Cuerpo de luces de la parte superior de la sala de reposo.

Resto de los azulejos que decoraban los zócalos. de la sala de reposo.

De la sala de reposo a los baños propiamente dichos suele haber un serie de recodos y una sala fría, poco usada y por eso de menor tamaño, el frigidarium romano.

Las salas templada y caliente eran las más usadas en el Reino de Granada musulmán.

Bóveda esquifada con lumbreras que sirven de iluminación y ventilación
 si se abren los cristales exteriores para disminuir la cantidad de vapor.

Sala caliente, el caldariun romano,
 situada sobre el hipocausto o conjunto de pequeños pasadizos 
por donde circula el aire caliente de horno.

Una de las pilas, que conserva restos de los alicatados originales.

Acceso al horno que calentaba el agua y los suelos.

Bello patio granadino añadido con posterioridad.

MURALLAS DE MÁLAGA, Reinos de Granada I, II y III

MURALLAS DEL REINO DE GRANADA, ZIRÍ

Unas murallas muy importantes en Málaga fueron construidas durante el periodo del Reinode Granada I, en los primeros taifas, en el siglo XI. Se componían de dos muros, con un antemuro exterior más bajo y un paso de ronda. La muralla estaba reforzada con torres y, al norte y oeste, con un foso.

Como acceso a la ciudad se han encontrado unas siete puertas. En este periodo se podía afirmar que Málaga era una de las ciudades mejor defendidas del territorio.

MURALLAS NAZARÍES 

En el segundo Reino de Granada, el Nazarí, se mejoraron y ampliaron las murallas. Dotándolas de algunas puertas espectaculares.

Algunos lugares donde se pueden ver restos de murallas nazaríes son los siguientes:

Según algunos historiadores una de las portadas de las murallas es la reutilizada para el Mercado de las Atarazanas, aunque retranqueada para adaptarse a su nueva finalidad. Pero la realidad es que se trata del arco más monumental de las atarazanas nazaríes, que contaban con siete grandes arcos. Los escudos de este arco permiten situarlo en la época nazarí, durante el reinado de Mohamed V de Granada (1354-1391). 

Los reyes de Granada eligieron Málaga como localización de las más importantes atarazanas del reino, de ello da muestra su espectacular portada que era uno de los siete arcos con que contaban. En los triángulos del arco llamados albanegas esculpieron escudos del segundo Reino de Granada, el nazarí.
Por su forma recuerda a algunas puertas de la Alhambra.

-Calle Carretería

https://goo.gl/maps/W12LuwaBr8DFAuT37 

Vista de un tramo de muralla nazarí con una poderosa torre.

-Calle Muro de las Catalinas

https://goo.gl/maps/xEpjdaUZVFBcVKj59

-Calle Puerta Buenaventura

https://goo.gl/maps/m4aS92YUzYDgEBKJ8 

Otra torre nazarí en los que fue parte de una de las puertas de la ciudad de Málaga.

LAS MURALLAS DURANTE EL REINO DE GRANADA III, EL CRISTIANO

Durante el tercer Reino de Granada, el Cristiano, la muralla recibió diversas reformas y remodelaciones. En el siglo XVII se levantó el muro portuario, precisamente este puerto era uno de los dos principales del reino.

 -Plaza de la Marina 

https://goo.gl/maps/PTB9g5f2ZXVMh9jk7

Al perder su utilidad fue abandonada y desmontada a partir del s. XVIII, quedando visibles sólo algunos fragmentos.