ALMINAR DE SAN JUAN DE LOS REYES

Construido en el Albaicín de Granada, cuando los reinos de taifas Hispanos habían sido invadidos por un imperio norteafricano, el de los almohades, con capital en Marraquech (Marruecos). El almohade era un pueblo pobre y sin cultura, acostumbrado a los rigores del desierto y por ello gran defensor de la ortodoxia islámica, que luchó en contra de las costumbres cómodas, liberales y abiertas de la península. Su arte huía del lujo y la ostentación, por eso muestra poca y sencilla ornamentación.

En Marruecos, los almohades, construyeron dos importantes mezquitas: la Kutubía de Marraquech y la mezquita de Hasán de Rabat cuyos alminares sirvieron de inspiración para construir la Giralda de Sevilla y este de San Juan de los Reyes de Granada. 

El momento exacto de la construcción se produce a fines del periodo almohade o inicios del nazarí (según la fuente que se consulte), en el siglo XIII. Pertenecía a la mezquita de los conversos destinada a quienes se convertían al islam. Se trata de una torre construida con argamasa en su parte inferior y ladrillo el resto a la que se le añadió un campanario cristiano. Estuvo toda ella enlucida y decorada con pinturas que imitaban al ladrillo, con ataurique e inscripciones. En el interior se encuentra la escalera, que gira en torno a un machón central.

El alminar es hoy día campanario de San Juan  de los Reyes.

Decoración de rombos, sebka, y geométrica

La Kutubia de Marraquech, origen  de nuestro alminar. Foto proveniente de Wikipedia,  Bjørn cristiana Torrissen  .

Alminar de Hasán en Rabat, otro precedente del alminar de San Juan de los Reyes.  Foto proveniente de Wikipedia  

CASA DE LOS GIRONES

Casa-palacio nazarí del siglo XIII, centrada, como era habitual, por un patio con estanque en cuyos extremos se levantaban sendos pórticos o cenadores como se les llama en el habla granadina. La entrada se realizaba por el ángulo del patio tras un recodo que evitara las vistas desde el exterior. las salas recibían la luz y la ventilación desde el patio, presentando unas fachadas lisas y casi sin ventanas hacia el exterior.

No debemos pensar que las casas nazaríes normales tenían este tamaño y riqueza, estamos ante la vivienda palaciega de un hombre adinerado, las casas de los ciudadanos solían ser muy pequeñas y simples.

Exterior del edificio, las grandes ventanas y balcones son obras de reforma posteriores.

Pequeñas ventanas primitivas

Cenador reformado a la manera occidental hace siglos. Se suprimeron las columnas y arcos siendo sustituidos por una gran viga sostenida por pilares con las aristas biseladas.

Rica portada del salón principal, orientado al sur, como es habitual.

Espléndidas ventanitas de la sala sala principal situadas sobre la portada, a través de sus celosías  entraba tamizada la luz y se aireaba el salón cuando se cerraba la puerta. Obsérvese la delicadeza de la celosía central decorada con texto escrito y lacería.

Cenefa que recorre el cenador del patio con decoración epigráfica cursiva, abajo, y decoración de lacería geométrica, encima. La decoración epigráfica o escrita suele contener alabanzas al dueño de la casa o textos religiosos.
El escudo pintado pertenece a la familia cristiana que la cuidó y restauró para que llegase hasta nosotros.

Taca agallonada de la sala principal y sobre ella el arranque del arco angrelado (arco con adornos que simulan arquillos, a veces minúsculos, en su intradós) de la portada.

Intradós del arco de acceso a al sala principal, los festones de los lados son los que le dan la característica de arco angrelado..

El mismo arco de la sala principal por su cara interna, con una decoración más sencilla.

El jardín del palacio, en parte nazarita, en parte granadino.

Al fondo el habitual pilar de los patios granadinos.
Una de las plantas que refrescan el jardín y lo hacen más acogedor es la parra virgen, en este caso de la variedad "parthenocissus quinquefolia", muy usada en los jardines europeos, se trata de una variedad trepadora que en otoño da un hermoso color rojo a los muros.

Otra de las plantas habituales en los jardines granadinos es el mirto. Para los antiguos griegos era una planta asociada a la diosa Afrodita (la Venus romana) que simboliza la fecundidad y la fidelidad. En este caso se ha usado para rodear un empedrado Granadino.

Restos de pinturas murales nazaríes en la primera planta, situadas a una altura superior a los dos metros del suelo debido a que hasta ese nivel solían cubrir las paredes con tapices.

Algunos de los motivos de las pinturas poseen una clara influencia persa.

ALCAICERÍA: EL MERCADO DE LAS SEDAS

La Alcaicería de Granada era un mercado de propiedad real, con calles muy estrechas y numerosas plazoletas al las que se abrían más de 200 pequeñas tiendas agrupadas por tipos de mercancías, y dedicadas a la venta de seda y productos de gran valor. 

El gran mercado nazarí o granadino de productos de lujo,
que hoy sigue ofertando productos de gran calidad en comercios tradicionales
junto a objetos baratos para recuerdos de turistas.

Dentro del segundo Reino de Granada, el nazarí, se construyeron alcaicerías en la capital y las ciudades más importantes como Málaga, Almería...

Pero no sólo las hubo en el Reino de Granada, anteriormente en Alhándalus o al-Ándalus, es decir, la parte de Portugal y España en poder de los musulmanes, también existieron, como es el caso de Toledo, Córdoba o Valencia, como en el resto del mundo islámico.

El nombre puede derivar de la palabra latina "coesareus" (cosa perteneciente al César), o "mercado del Cesar" القَيْسَرِيّة al-qaysariyya, debido al privilegio que el emperador Justino concedió a los árabes de producir y comercializar la seda. La Alcaicería de la ciudad de Granada era el mercado principal de las sedas del Reino de Granada, tejidos de tal fama y calidad, que, según Navagiero, podían considerarse hasta mejores que las italianas, de hecho se exportaban al resto de Europa y países mediterráneos.

Esta riqueza obligó a fortificarla con puertas que la cerraban por las noches, guardias con perros, cadenas que impedían el paso a personas a caballo... 

Aunque la Alcaicería primitiva tenía menos decoración que su reconstrucción, disponía de elementos arquitectónicos de calidad similares a esta columna nazarí o granadina. en lo que fue el Museo Nacional de Arte Hispanomusulmán, hoy degradado a Museo de la Alhambra, se exponen ricos elementos procedentes de la Alcaicería.

Tras la Reconquista, ya en el tercer Reino de Granada, el cristiano, continuó existiendo una guardia nocturna con feroces perros, ahora realizada por los suizos veteranos del ejército español con cuartel general en la Alhambra, recordemos que la Alcaicería, por su riqueza, dependía de la alcaidía de la Real Alhambra.

Por desgracia el 20 de julio de 1843 un incendio la arrasó, siendo reconstruida inmediatamente, pero con grandes modificaciones, se suprimieron la mayoría de las plazoletas y se dotó a las fachadas de una rica decoración de estilo Alhambrista que no poseían las originales.

Una de las entradas a la Alcaicería

Otro de los accesos al conglomerado de calles de la Alcaicería.
En el centro un farol granadino, de tradición visigoda.
Los muros se decoran con bellas yeserías alhambristas.

Tras un pavoroso incendio hubo de ser restaurada.

Establecimientos situados en antiguos locales que conservan columnas alhambristas similares a las nazaríes.

Bello zócalo de azulejos alhambristas.
Los tradicionales artesanos granadinos de fajalauza han elevado su trabajo a arte.
Hoy siguen creando diseños únicos que unen tradición e innovación.

Arcos alhambristas, los herederos del arte nazarí.
Decoración de ataurique (Hojas estilizadas), lacería geométrica, epigrafía, red de rombos...

Unión armónica de yeserías alhambristas y cerámica en azul y blanco.

Hoy día continúa ofreciendo productos de gran calidad realizados por artistas y artesanos granadinos como la familia Mariscal de la Escuela Granadina de Barristas.

Barro granadino de gran calidad, representación del tipismo tradicional granadino
con el traje típico y el catite en la cabeza.
Las obras de Mariscal, una belleza única.

En el centro una imagen inspirada en la Inmaculada de Alonso Cano,
el Miguel Ángel granadino y español.

Plazoleta en el centro del conjunto.
En el pasado hubo varias plazoletas, pero fueron desapareciendo.

Pero también tiene nuevos establecimientos que ofrecen productos baratos de menor calidad destinados a recuerdos turísticos, muchas veces traídos de países de mano de obra barata o de otras provincias.

PUENTE DEL GENIL O PUENTE ROMANO

Según algunos historiadores se trata de un puente romano sobre el que los musulmanes levantaron uno nuevo en el siglo XII. Otras fuentes han apuntado que se trata de un puente califal sobre restos romanos. Indudablemente sus proporciones son romanas, pero lo que se ve de su fábrica (materiales y forma de colocarlos) es obra del siglo XII. Está construido con lajas de piedra de la Malá dispuestas a soga y a tizón (de cara y de canto); mientras que las bóvedas de sus arcos son de ladrillo. Aun lado y otro posee potentes tajamares o parteaguas para darle más solidez durante las crecidas. Ha sufrido muchas reparaciones debido a los destrozos provocados por los desbordamientos.

Durante muchos años soportó el trafico rodado de la ciudad, pero lo han hecho peatonal tras su restauración y la construcción del paralelo puente del Cristo de la Espiración, conocido vulgarmente como el puente blanco.

Lápida en recuerdo del poeta granadino Federico García Lorca.

Tajamares en forma de ángulo.

Tajamar semicircular. Encima se ven las lajas de piedra de  la Malá dispuestas a soga y tizón.

Leones que portan el escudo de la capital del Reino de Granada añadidos en la reparación 1685.

Leones y pedestales elaborados en el resistente mármol gris de Sierra Elvira

ERMITA DE SAN SEBASTIÁN 1218

Los almohades, extremos seguidores del islamismo, construyeron además de mezquitas otros edificios de culto como las rábitas o morabitos. Esta es la más representativa de la Región de Granada y de Andalucía, como afirma el equipo del doctor Enrique Pareja López. 

El edificio se levanta a poca distancia del Alcázar Genil, obra también almohade en sus orígenes. Unos poderosos muros de argamasa delimitan su planta cuadrada de 8,40 metros de lado. La sala está cubierta por una hermosa y sencilla bóveda semiesférica sobre trompas en los ángulos, que se decora con pares de nervios que no se cruzan en el centro, dejando así una estrella en él; se trata del final de la evolución de las bóvedas califales de Córdoba. Esta semiesfera se veía desde el exterior hasta el siglo XIX en que se cubrió de tejas para favorecer su conservación.

A pesar de la fragilidad de sus materiales ha llegado hasta nosotros muy completa y poco modificada gracias a haberse usado de ermita cristiana y, por tanto, haberse restaurado en diversas ocasiones (las más importantes en 1605 y 1844), muestra del respeto propio de nuestra tierra por la cultura musulmana. Junto a ella, según la tradición, Boabdil entregó las llaves de la ciudad a los Reyes Católicos al finalizar la Reconquista, También junto a ella se celebró la primera misa tras casi ochocientos años de dominación musulmana.

Situada junto al río Genil, Singilis para los romanos.

Su muro exterior luce un antiguo escudo de España esculpido en mármol
 con tres de los cinco Reinos o Regiones Históricas de España:
León, Castilla y Granada,
Faltan Aragón y Navarra.

Portada con arco de herradura apuntada elaborado en ladrillo,
la orientación de sus dovelas no coincide con el centro de curvatura,
 es decir, los ladrillos que lo forman no están orientados al centro del arco,
 sino un poco más abajo.
Por último indicar que se encuentra enmarcado en una moldura rectangular llamada alfiz.

La misma portada tras la última restauración.
En ella se aprecia perfectamente como el centro de despiece de las dovelas
no coincide con el de curvatura.

Lo que no debería ocurrir con el patrimonio, 
a pesar del esfuerzo de la sociedad,
a través de sus impuestos,
que continuamente está cuidando y
 limpiando nuestros monumentos,
hay desaprensivos que hacen pintadas en ellos.

En contraste con su sencillez exterior, el interior se enriquece con una bóveda semiesférica sobre trompas de arcos de medio punto, decorada con nervios pareados que se entrelazan en el centro formando una estrella doble para no cruzarse justo en este punto.

Para transformar el espacio cuadrado que dejan los muros
en otro casi circular para sostener la bóveda,
se usan cuatro trompas como esta
formadas por arcos de medio punto.

El espacio exterior se ornamenta con un antiguo empedrado granadino con origen en los mosaicos romanos. Se compone de motivos geométricos, vegetales y representaciones humanas elaboradas, como es tradicional en dos colores, blanco y negro.

Frente a la portada, el empedrado granadino, de tradición romana,
presenta un escudo de España
 con tres de los Cinco Reinos o Regiones Históricas:
 Castilla, León y Granada

MEZQUITA MAYOR DEL ALBAICÍN

La construyeron los moros de Baeza cuando se trasladaron a esta ciudad. Tenía un patio porticado, alminar y sala de oración, pero debido a la pobreza de sus materiales (muros de tierra y lajas de piedra de la Malá en los ángulos para darle más fortaleza) llegó a amenazar ruina y hubo que demolerla a finales del siglo XVI después de varias restauraciones. Hoy solo se conserva el patio con ciertos elementos reconstruidos a lo largo de los siglos como los pilares, algún trozo de muro, parte de las sencillas armaduras... en 1936 volvió a sufrir graves daños debido al incendio que provocaron los revolucionarios en el templo, siendo restaurados poco tiempo después. El lugar de la sala de oración lo ocupa hoy la colegiata del Salvador, interesante edificio mudéjar con elementos renacentistas que resulto muy dañado con el incendio mencionado, teniendo que reconstruirse sus hermosas armaduras mudéjares, pero ya de forma más sencilla, los retablos fueron destruidos también

Era un edificio sencillo que recordaba las mezquitas almohades a pesar de ser nazarita, mas pequeño que la mezquita mayor de Granada, pero más hermoso a pesar de su sencillez.

Vista de la colegiata del Salvador que ocupa el lugar de la sala de oración de la mezquita.

La colegiata, el campanario blanco que aparece por detrás es el de San Nicolás, con su arco tapiado de medio arriba.

Portada barroca de acceso al patio.

Los arcos son de herradura apuntada enmarcados por sencillo alfiz, además son enjarjados, es decir, con dovelas sólo desde los riñones del arco (lugar donde ejercen los empujes laterales) de ahí para abajo las hiladas de ladrillo están puestas en posición horizontal.

Patio con un profundo aljibe en el centro.

Pilares originales descubiertos en el interior de los muros de la iglesia, que muestran gran sencillez y ausencia de decoración, además de la pobreza de materiales causante de su ruina.

Vista desde el ángulo sureste.

Pilar reconstruido en tiempos cristianos.

Las cubiertas eran armaduras muy simples, reconstruidas en su mayoría a lo largo de los siglos. Los pilares de piedra tosca hubieron de ser colocados por los cristianos en sustitución de las columnas. Todo ello motivado por la fragilidad de los materiales originales que no aguantaron el paso de los siglos, aunque también quedan elementos originales.

El suelo se decora con empedrados o mosaicos granadinos, empleados por los musulmanes pero de tradición romana.

Interior de la colegiata, las armaduras sustituyen a las destruidas  en 1936, los retablos proceden de otros templos ya que los de este fueron quemados.

Para más información de la colegiata se puede seguir este enlace.