ALCAICERÍA: EL MERCADO DE LAS SEDAS

La Alcaicería de Granada era un mercado de propiedad real, con calles muy estrechas y numerosas plazoletas al las que se abrían más de 200 pequeñas tiendas agrupadas por tipos de mercancías, y dedicadas a la venta de seda y productos de gran valor. 

El gran mercado nazarí o granadino de productos de lujo,
que hoy sigue ofertando productos de gran calidad en comercios tradicionales
junto a objetos baratos para recuerdos de turistas.

Dentro del segundo Reino de Granada, el nazarí, se construyeron alcaicerías en la capital y las ciudades más importantes como Málaga, Almería...

Pero no sólo las hubo en el Reino de Granada, anteriormente en Alhándalus o al-Ándalus, es decir, la parte de Portugal y España en poder de los musulmanes, también existieron, como es el caso de Toledo, Córdoba o Valencia, como en el resto del mundo islámico.

El nombre puede derivar de la palabra latina "coesareus" (cosa perteneciente al César), o "mercado del Cesar" القَيْسَرِيّة al-qaysariyya, debido al privilegio que el emperador Justino concedió a los árabes de producir y comercializar la seda. La Alcaicería de la ciudad de Granada era el mercado principal de las sedas del Reino de Granada, tejidos de tal fama y calidad, que, según Navagiero, podían considerarse hasta mejores que las italianas, de hecho se exportaban al resto de Europa y países mediterráneos.

Esta riqueza obligó a fortificarla con puertas que la cerraban por las noches, guardias con perros, cadenas que impedían el paso a personas a caballo... 

Aunque la Alcaicería primitiva tenía menos decoración que su reconstrucción, disponía de elementos arquitectónicos de calidad similares a esta columna nazarí o granadina. en lo que fue el Museo Nacional de Arte Hispanomusulmán, hoy degradado a Museo de la Alhambra, se exponen ricos elementos procedentes de la Alcaicería.

Tras la Reconquista, ya en el tercer Reino de Granada, el cristiano, continuó existiendo una guardia nocturna con feroces perros, ahora realizada por los suizos veteranos del ejército español con cuartel general en la Alhambra, recordemos que la Alcaicería, por su riqueza, dependía de la alcaidía de la Real Alhambra.

Por desgracia el 20 de julio de 1843 un incendio la arrasó, siendo reconstruida inmediatamente, pero con grandes modificaciones, se suprimieron la mayoría de las plazoletas y se dotó a las fachadas de una rica decoración de estilo Alhambrista que no poseían las originales.

Una de las entradas a la Alcaicería

Otro de los accesos al conglomerado de calles de la Alcaicería.
En el centro un farol granadino, de tradición visigoda.
Los muros se decoran con bellas yeserías alhambristas.

Tras un pavoroso incendio hubo de ser restaurada.

Establecimientos situados en antiguos locales que conservan columnas alhambristas similares a las nazaríes.

Bello zócalo de azulejos alhambristas.
Los tradicionales artesanos granadinos de fajalauza han elevado su trabajo a arte.
Hoy siguen creando diseños únicos que unen tradición e innovación.

Arcos alhambristas, los herederos del arte nazarí.
Decoración de ataurique (Hojas estilizadas), lacería geométrica, epigrafía, red de rombos...

Unión armónica de yeserías alhambristas y cerámica en azul y blanco.

Hoy día continúa ofreciendo productos de gran calidad realizados por artistas y artesanos granadinos como la familia Mariscal de la Escuela Granadina de Barristas.

Barro granadino de gran calidad, representación del tipismo tradicional granadino
con el traje típico y el catite en la cabeza.
Las obras de Mariscal, una belleza única.

En el centro una imagen inspirada en la Inmaculada de Alonso Cano,
el Miguel Ángel granadino y español.

Plazoleta en el centro del conjunto.
En el pasado hubo varias plazoletas, pero fueron desapareciendo.

Pero también tiene nuevos establecimientos que ofrecen productos baratos de menor calidad destinados a recuerdos turísticos, muchas veces traídos de países de mano de obra barata o de otras provincias.

PUENTE DEL GENIL O PUENTE ROMANO

Según algunos historiadores se trata de un puente romano sobre el que los musulmanes levantaron uno nuevo en el siglo XII. Otras fuentes han apuntado que se trata de un puente califal sobre restos romanos. Indudablemente sus proporciones son romanas, pero lo que se ve de su fábrica (materiales y forma de colocarlos) es obra del siglo XII. Está construido con lajas de piedra de la Malá dispuestas a soga y a tizón (de cara y de canto); mientras que las bóvedas de sus arcos son de ladrillo. Aun lado y otro posee potentes tajamares o parteaguas para darle más solidez durante las crecidas. Ha sufrido muchas reparaciones debido a los destrozos provocados por los desbordamientos.

Durante muchos años soportó el trafico rodado de la ciudad, pero lo han hecho peatonal tras su restauración y la construcción del paralelo puente del Cristo de la Espiración, conocido vulgarmente como el puente blanco.

Lápida en recuerdo del poeta granadino Federico García Lorca.

Tajamares en forma de ángulo.

Tajamar semicircular. Encima se ven las lajas de piedra de  la Malá dispuestas a soga y tizón.

Leones que portan el escudo de la capital del Reino de Granada añadidos en la reparación 1685.

Leones y pedestales elaborados en el resistente mármol gris de Sierra Elvira

ERMITA DE SAN SEBASTIÁN 1218

Los almohades, extremos seguidores del islamismo, construyeron además de mezquitas otros edificios de culto como las rábitas o morabitos. Esta es la más representativa de la Región de Granada y de Andalucía, como afirma el equipo del doctor Enrique Pareja López. 

El edificio se levanta a poca distancia del Alcázar Genil, obra también almohade en sus orígenes. Unos poderosos muros de argamasa delimitan su planta cuadrada de 8,40 metros de lado. La sala está cubierta por una hermosa y sencilla bóveda semiesférica sobre trompas en los ángulos, que se decora con pares de nervios que no se cruzan en el centro, dejando así una estrella en él; se trata del final de la evolución de las bóvedas califales de Córdoba. Esta semiesfera se veía desde el exterior hasta el siglo XIX en que se cubrió de tejas para favorecer su conservación.

A pesar de la fragilidad de sus materiales ha llegado hasta nosotros muy completa y poco modificada gracias a haberse usado de ermita cristiana y, por tanto, haberse restaurado en diversas ocasiones (las más importantes en 1605 y 1844), muestra del respeto propio de nuestra tierra por la cultura musulmana. Junto a ella, según la tradición, Boabdil entregó las llaves de la ciudad a los Reyes Católicos al finalizar la Reconquista, También junto a ella se celebró la primera misa tras casi ochocientos años de dominación musulmana.

Situada junto al río Genil, Singilis para los romanos.

Su muro exterior luce un antiguo escudo de España esculpido en mármol
 con tres de los cinco Reinos o Regiones Históricas de España:
León, Castilla y Granada,
Faltan Aragón y Navarra.

Portada con arco de herradura apuntada elaborado en ladrillo,
la orientación de sus dovelas no coincide con el centro de curvatura,
 es decir, los ladrillos que lo forman no están orientados al centro del arco,
 sino un poco más abajo.
Por último indicar que se encuentra enmarcado en una moldura rectangular llamada alfiz.

La misma portada tras la última restauración.
En ella se aprecia perfectamente como el centro de despiece de las dovelas
no coincide con el de curvatura.

Lo que no debería ocurrir con el patrimonio, 
a pesar del esfuerzo de la sociedad,
a través de sus impuestos,
que continuamente está cuidando y
 limpiando nuestros monumentos,
hay desaprensivos que hacen pintadas en ellos.

En contraste con su sencillez exterior, el interior se enriquece con una bóveda semiesférica sobre trompas de arcos de medio punto, decorada con nervios pareados que se entrelazan en el centro formando una estrella doble para no cruzarse justo en este punto.

Para transformar el espacio cuadrado que dejan los muros
en otro casi circular para sostener la bóveda,
se usan cuatro trompas como esta
formadas por arcos de medio punto.

El espacio exterior se ornamenta con un antiguo empedrado granadino con origen en los mosaicos romanos. Se compone de motivos geométricos, vegetales y representaciones humanas elaboradas, como es tradicional en dos colores, blanco y negro.

Frente a la portada, el empedrado granadino, de tradición romana,
presenta un escudo de España
 con tres de los Cinco Reinos o Regiones Históricas:
 Castilla, León y Granada

MEZQUITA MAYOR DEL ALBAICÍN

La construyeron los moros de Baeza cuando se trasladaron a esta ciudad. Tenía un patio porticado, alminar y sala de oración, pero debido a la pobreza de sus materiales (muros de tierra y lajas de piedra de la Malá en los ángulos para darle más fortaleza) llegó a amenazar ruina y hubo que demolerla a finales del siglo XVI después de varias restauraciones. Hoy solo se conserva el patio con ciertos elementos reconstruidos a lo largo de los siglos como los pilares, algún trozo de muro, parte de las sencillas armaduras... en 1936 volvió a sufrir graves daños debido al incendio que provocaron los revolucionarios en el templo, siendo restaurados poco tiempo después. El lugar de la sala de oración lo ocupa hoy la colegiata del Salvador, interesante edificio mudéjar con elementos renacentistas que resulto muy dañado con el incendio mencionado, teniendo que reconstruirse sus hermosas armaduras mudéjares, pero ya de forma más sencilla, los retablos fueron destruidos también

Era un edificio sencillo que recordaba las mezquitas almohades a pesar de ser nazarita, mas pequeño que la mezquita mayor de Granada, pero más hermoso a pesar de su sencillez.

Vista de la colegiata del Salvador que ocupa el lugar de la sala de oración de la mezquita.

La colegiata, el campanario blanco que aparece por detrás es el de San Nicolás, con su arco tapiado de medio arriba.

Portada barroca de acceso al patio.

Los arcos son de herradura apuntada enmarcados por sencillo alfiz, además son enjarjados, es decir, con dovelas sólo desde los riñones del arco (lugar donde ejercen los empujes laterales) de ahí para abajo las hiladas de ladrillo están puestas en posición horizontal.

Patio con un profundo aljibe en el centro.

Pilares originales descubiertos en el interior de los muros de la iglesia, que muestran gran sencillez y ausencia de decoración, además de la pobreza de materiales causante de su ruina.

Vista desde el ángulo sureste.

Pilar reconstruido en tiempos cristianos.

Las cubiertas eran armaduras muy simples, reconstruidas en su mayoría a lo largo de los siglos. Los pilares de piedra tosca hubieron de ser colocados por los cristianos en sustitución de las columnas. Todo ello motivado por la fragilidad de los materiales originales que no aguantaron el paso de los siglos, aunque también quedan elementos originales.

El suelo se decora con empedrados o mosaicos granadinos, empleados por los musulmanes pero de tradición romana.

Interior de la colegiata, las armaduras sustituyen a las destruidas  en 1936, los retablos proceden de otros templos ya que los de este fueron quemados.

Para más información de la colegiata se puede seguir este enlace.

ALCÁZAR GENIL - QARS AL-SAYYID. S. XIII

El llamado Alcázar Genil de Granada, fue un "Alcázar o palacio del señor" (Qasr al-sayyid), el gobernador almohade de Granada, sayyid Ishaq ben Yusuf, lo mandó construir en 1218, aunque el rey Yusuf I de Granada lo remodeló en estilo nazarí. En Málaga, otra ciudad importante, los almohades levantaron otro "Alcázar del señor" imitando al granadino, obra del gobernador provincial o saiyid Idris, en el año 1226, un año antes de ser nombrado califa con el título de al-Mamun.

Estos palacios siguen la tradición de las villas de recreo romanas, pero adaptados al estilo de vida y religión islámicos, también imita a los quioscos-palacios persas, situado entre grandes jardines, fuentes y estanques. En él abunda la decoración epigráfica (textos consistentes en alabanzas a Dios, al rey que lo mandó construir o fragmentos del Corán), el ataurique (decoración vegetal muy estilizada), Lacería geométrica y redes de rombos. 

También recibe el nombre de "Jardín de la Reina" por haberlo habitado Aixa, madre de Boabdil. También fue residencia de invitados "Dar al Diyafa" donde se alojó el infante D. Felipe y varios caballeros cristianos. Ibn Zamrak, poeta de la corte granadina, cantó las bellezas de sus albercas y hermosos jardines por los que solía pasear el rey Mohamed V de Granada.

De la construcción original, queda el cuerpo central. El acceso se realiza por un poco acertado pórtico reciente que protege el decorado arco de entrada a una sala espléndidamente decorada con yeserías que aún conservan restos de color a pesar del abandono que sufrió en décadas recientes; a los lados de la misma existen dos alcobas separadas por arcos geminados. Las cubiertas consisten en una rica armadura de par y nudillo que descansa sobre una gran cornisa de mocárabes en la sala principal, y un alfarje totalmente tallado en cada una de las dos alcobas. En su interior tiene una fuente originalmente comunicada con un gran estanque (125,50 m de largo por 28 de ancho) situado a unos 150 metros, donde se celebraban competiciones navales entre los principes musulmanes, simulando la destrucción y quema de galeones cristianos. En excavaciones posteriores apareció junto a él una segunda gran alberca. Todo el palacio, situado extramuros de la ciudad, estaba rodeado de huertas y jardines que lo convertían en un inmenso vergel junto al río Genil.

Junto al palacio se conserva muy poco de sus inmensas huertas, estanques y jardines destruidos una parte durante la  II República al hacer el Paseo de Ronda, y el resto hace pocos años con el desarrollismo reciente, momento que se destruyeron hasta los restos enterrados al hacer aparcamientos subterráneos.

De todas formas, lo que queda del conjunto queda merece la pena ser visitado por la riqueza de su decoración.

Verja de acceso a lo que fue la huerta-jardín. los hermosos remates originales se perdieron hace unos años, durante un periodo de olvido del monumento, y hoy son sustituidos por las cuatro esferitas que vemos.

Granada estuvo rodeada de gran cantidad de palacios y huertas de recreo de los que aún subsisten algunos.

La huerta que en su día estuvo en la tranquilidad del campo
 hoy se encuentra muy mermada en superficie y ahogada entre casas modernas.

Estanquito que sustituye a las grandes albercas con que contaba.

Decoración de una de las ventanas de las alcobas. Este tipo de arcos dobles se llama "arco geminado", está recubierto de decoración vegetal llamada ataurique. 

Decoración de ataurique del intradós (parte interior) del arco de entrada y lacería de la puerta que lo cierra.

La riqueza interior nos permite hacernos una idea de la grandeza a la que llegó el conjunto.

Restos de color que aún subsisten.

Paramentos con labor de Lacería, sobre ellos el cuerpo de ventanas con celosías y por último la gran cornisa de mocárabes.

Arco geminado que comunica con una de las alcobas. Las partes lisas de arco se deben al reciente periodo de olvido del edificio en que sufrió graves deterioros.

Arco geminado que comunica con la otra alcoba. La partes sin decoración se deben a los años que ha estado el monumento a al espera de una restauración, durante este tiempo las humedades y el expolio se han cebado en él. La diferencia se aprecia al comparar esta foto con las de hace unos decenios. En este caso la restauración ha consistido, no en reponer lo perdido, sino en enlucir el lugar de forma lisa.
Las humedades también han hecho mella durante estos años de olvido en los colores.

Armadura de par y nudillo apoyada en una rica cornisa de mocárabes.

Piña de mocárabes existente en uno de los alfarjes del palacio.

Para más información se puede consultar la guía de Granada de Gallego Burín o "el arte en el sur de al-Andalus" de la editorial Géver.